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    吳道子的作品
     
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      吳道子的作品數量很大,據說一生曾畫制了佛教及道教的題材的壁畫三百多幅,他的作品在北宋初年已經比較罕見,北宋末年,《宣和畫譜》一書著錄皇家的收藏品中有他畫的佛、菩薩、天王像以及道教的神像九十二幅。但是現在可知他生前所作宗教繪畫不只是仙佛像,而且有很多大幅構圖,其中有發揮了高度的想象力的各種變相,他的筆下出現的各種仙佛形象,據說也是千變萬化,進行了多種多樣的創造的。
      目前流傳的被認為是吳道子的作品,例如:《送子天王圖卷》、曲陽北岳廟的鬼伯、孔子像、觀音菩薩像等,都很值得研究。
      《送子天玉圖卷》(宋代的臨本)是否傳自吳道子尚缺乏證明,然而是一幅優秀的古代作品。圖卷最后一段取材《瑞應本起經》中凈飯王抱了初生的釋迦牟尼到神廟中,諸神為之慌忙匍伏下拜的故事。凈飯王捧著嬰兒,以一種小心翼翼的動作,充分透露出這一抱持者的崇敬心情;同時,那一跪拜在地的孔武有力的天神,更不是單純的跪拜,而是張皇失措、惺恐萬狀的神態,是精神上完全降眼了的表情。凈飯王和天神的這兩個有充分的心理根據的動作便烘托出還在襁褓中的,在畫面上看不出任何直接的跡象來的小小嬰兒的不平凡和無上威嚴。這樣的表現是通過人物的表情和內心的聯系以闡明主題,所以在繪畫藝術技巧的發展上有創新的意義。
      曲陽北岳廟的鬼伯的形象非常強健有力,是摹刻唐代蒲州刺史劉伯榮所畫的壁畫。曲阜孔子像是宋代紹圣二年的刻石。觀音像石刻在全國各地輾轉摹刻,極為常見。這些作品,無論是鬼伯的夸張的激動的表情,孔子群像的構圖,觀音的姿態,都明顯的具有唐代的風格,而且這些作品運用的線紋都是所謂的“蒪菜條”,是歷代公認吳道子的特長。
    今天已不可能直接見到吳道子的作品,也不能確定那些古代畫跡與吳道子有較密切的關系,關于吳道子的藝術成就,我們主要的是從文字記載中加以探討。
     
     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

       
     
     
     
       
     
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