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    明清美術
     
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      明清五百年間的美術有很大發展,取得了豐富而卓越的成就。
      建筑藝術方面。北京城及其內外所有宮殿、壇廟、城垣、市區、園林的設計、建造,繼承并發揚了我國古代建筑藝術的優良傳統,使封建的政治、軍事、宗教、起居、游賞等實用目的與豐富多采的藝術形式取得了高度完美的統一,體現了勞動人民的驚人智慧與偉大創造力。用磚石重修的萬里長城,成為我們偉大中華各族人民團結御侮的巨大物質力量和精神力量的象征,被認為是世界建筑史上的奇跡之一。全國各地的住宅建筑,因地理、氣候、材料、風俗習慣的不同,創造了多種多樣的風格。江南地區的園林建筑,尤具民族特色。
      工藝美術中的染織、刺繡工藝,技藝有很大的提高,北京、蘇州、杭州、長沙、成都等地,錦繡生產規模尤大,技藝尤精,形成不同的藝術流派,在國內外享有很高的聲譽。陶瓷生產以江西景德鎮為中心,其他陶瓷產區,遍布各馳。皇家設官督造的官窯產品,胎骨、色釉、彩繪,日新月異,精益求精,除供應皇室貴族、高官顯宦豪華生活所需之外,并遠銷南洋、東非、中東各國。當時中國先進的制瓷技術逐漸傳播到歐洲各國,促進了各國制瓷業的發展。
      明清時期雕塑藝術非常發達,雖然直接繼承了宋元的雕塑傳統,但匠師們對于唐代雕塑的經驗顯然給予特殊的重視。明清雕塑尤其是宮殿、廟宇、府第、陵墓前的大型露天雕刻,固然不及唐代此類雕刻雄健有力,然而它們在各種建筑群的平面布局中有著特殊的地位,在表達建筑主題,增強建筑藝術力量上,起著重要的作用。宗教(佛教和道教)雕塑的世俗化傾向更為普遍和深入,不同程度地反映了這一歷史時期社會生活的本質和時代精神面貌,也不同程度地體現了廣大社會群眾的某些愿望、理想。小型的案頭擺設性的觀賞雕塑和工藝品的裝飾雕塑,是這一時期最有創造性,最富有生氣的雕塑品種,因而擁有極其廣泛的群眾基礎。
      繪畫,特別是山水畫和水墨寫意花鳥畫,有很大發展。揭示自然物象的美和通過山水花鳥畫藝術以寄情寓性以及對筆墨的狀物抒情的追求創造上,都取得了很大的成就。繪畫中的木版插圖和木版年畫相應也得到蓬勃發展。
      文人士大夫中間對于繪畫的收藏、鑒賞、著錄活動非常活躍,對于畫家、流派史傳的撰述,非常重視;對繪畫理論尤其是山水畫藝術理論探討的風氣也非常熱烈,從山水畫藝術的美學基礎、創作方法、風格創造、作品評論以至描繪技法等問題,都有許多專書、專文、專章、專節論述。這宗極其龐大豐富的繪畫藝術理論遺產,有待于我們去加以研究總結。
      明確提出“文人畫”名稱的明代末期,當時的概念主要是指承襲“水墨渲染”一體的山水畫而言。雖然表面上是從筆墨表現形式上來與繼承“青綠”“鉤斫之法”相區別。事實上它是特定歷史條件下,持有一定的藝術觀點、主張,具有一定思想傾向的一部分士大夫畫家的自我標榜。”文人畫”的復雜性除了自身的矛盾而外,更在于后人由于顧名思義想當然地把其范圍擴大了,往往把從藝術思想觀點到藝術實踐大不相同甚至針鋒相對的畫家、流派,僅僅依其身分的相近,而一概目之為“文人畫”家。
      但是,文人畫的某些畫家與某些作品,也有不同程度的生活氣息和創造性,表達了一定的情感內容和審美理想,在筆墨表現功能的發揮上,也取得不容忽視的效果。
      明清時期的畫家們部頗注意追求筆墨風格和畫面的效果,但并不是人人都有所創造。而且在表現了一定風格的作品中,藝術風格也不全是健康的。藝術風格是畫家用繪畫藝術形式概括生活、表達思想情感的創造性活動的產物,它體現著與作者生活理想相聯系的審美理想。在明清繪畫的詩意的想象和藝術風格中所體現的美的理想,有各種不同的類型。如高雅、古拙、稚樸、天真、潑辣等審美情趣的追求。
      明清畫家運用筆墨的方法,包括皴擦點染用筆的快慢、輕重、正鋒和側鋒,用墨的濃淡、干濕等,很多畫家都有自己熟練的實踐經驗。這些技法的傳授和影響,促成了許多畫派的形成。這些熟練的技術對于掌握工具材料的性能,發揮表現手段的特長,從而對實現反映生活表達思想感情內容的目的是很有用的。
      明清時期的繪畫從理論到實踐,是一宗巨大的藝術財富。
      這一時期的文人畫,也有著極其引人注意的地位。除了消極的成分,也有其積極的一面,可以看出其中蘊藏著中國繪畫藝術的豐富的經驗和繪畫藝術的美的法則。
     
     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

       
     
     
     
       
     
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