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    清末的畫報
     
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      十九世紀末,歐洲的石印術傳到了上海。利用這種新技術的民間畫家們創造了石印畫報,成為深受群眾歡迎的傳播萌芽中的新思想的美術工具。
      一八八四年創刊的《點石齋畫報》是石印畫報中最有名的。每月出版三期,隨了“申報”附送,由吳友如、金蟾香等人執筆。一八九○年發刊的《飛影閣畫報》也是吳友如編繪的。吳友如、金蟾香原來都是蘇州桃花塢的年畫畫家,他們熟悉群眾的生活和他們的心理特點,所以,他們的畫報追隨著有歷史傳統的年畫,在當時獲得了廣大的讀者群眾,并產生了很大的影響。
      這些石印畫報是當時最富于現實性的美術品,它們的藝術直接接觸動蕩演變中的政治社會生活。產生點石齋畫報的時代是十九世紀末葉,繼一八四○年的鴉片戰爭之后,中國處于半封建半殖民地的地位,同時民主思想正在沖擊著帝國主義和封建主義的勢力,各種推動歷史進步的運動(義和團、戊戌變法、辛亥革命)都在醞釀中。
      點石齋畫報反映了正在覺醒起來的中國人民心理狀態。出現在點石齋畫報中的思想因歷史條件的限制是很混雜的,最突出的具有進步意義的是它引導群眾更加關心并更加注意當時的政治及社會的現實,并傳播了愛國主義思想及對于社會上新事物的興趣。畫報的最多的篇幅是政治事件和社會新聞的報導,中法之戰和中日之戰的圖畫中記述了事態的發展,也富有傾向性的表現了嘲笑敵人,頌揚自己的鼓舞人心的積極思想。畫報也曾介紹外國的生活軼事笑話和科學的新發明,有傳播知識的作用。點石齋畫報描繪當時上海的社會生活是比較真實的,使半封建半殖民地社會中的一些病態現象能夠在群眾心日中留下深刻的印象。
      點石齋畫報的出現也有重要的美學意義。吳友如原來擅長遵循著古老方法描繪古裝美女,但他的點石齋畫報不被根深蒂固的形式主義思想束縛,而以群眾要求進步的心理為依據;繼承了年畫藝術中的現實主義傳統,發揮了繪畫藝術反映生活的作用,使之得到群眾的普遍承認。吳友如和其他畫報畫家大膽地運用了新的表現方法,創造了有真實感的人物形象,和有復雜的生活內容的構圖。
     
     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

       
     
     
     
       
     
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