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    隋代書法
    文章出處:中華五千年網 (www.jdb71.com)
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      隋、唐是中國書法史上最繁盛的時期。
       隋代書法 隋代立國時間較短,書法雖臻于南北融合,但未能獲得充分的發展,僅為唐代書法起了先導作用。隋書法家有僧人智永曾用30年時間,書寫《真草千字文》800本,分送浙東各寺院。其書法傳王羲之法而有所變化,平正和美,體兼眾妙。有石刻《真草千字文》傳世,流傳日本的《真草千字文》墨跡,亦傳為智永所書。另一位書法家為丁道護,傳世書法作品有《啟法寺碑》,現原碑已佚,僅有一拓本流傳。
     
    龍藏寺碑

       隋代碑刻和墓志書法流傳較多。隋碑內承周、齊峻整之緒,外收梁、陳綿麗之風,故簡要精通,匯成一局,淳樸未除,精能不露。隋代著名的碑刻有:《龍藏寺碑》、《曹植碑》、《賀若誼碑》、《孟顯達碑》、《寧□碑》和《董美人墓志》、《蘇孝慈墓志》、《元公墓志》和《元公妻姬氏墓志》等。這些碑刻和墓志,結體或斜畫豎結,或平畫寬結;風神或渾厚圓勁,或秀朗細挺;都能符合變化,自成面貌。<BR>       
    隋代《龍藏寺碑》
       唐代書法 唐代書法可分三個時期:初唐、盛唐、晚唐。
       初唐,唐初社會安定,經濟日益繁榮,書法亦蓬勃發展,朝廷定書法為國子監六學之一,設書學博士,以書法取士。唐太宗李世民喜好書法,倡導書學,并竭力推崇王羲之的書法。這對唐代書法的發展和繁榮,起了推動作用。      
    隋代《大般涅□經卷》
     
    曹植廟碑
      唐初書法家的代表是歐陽詢、虞世南和褚遂良3人。歐陽詢的書法,法度嚴謹,雄深雅健,以險峭取勝。代表碑刻有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《皇甫君碑》、《房彥謙碑》等,墨跡有《夢奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》等。虞世南,曾受業于隋代智永,被認為是王羲之的正統傳派。其書法沉粹安詳,不露鋒芒,筆力堅實,外柔內剛。代表作品為《孔子廟堂碑》。褚遂良在唐初三家中是后起之秀,字清勁秀穎又內含筋骨,在筆法上有新的創造。作品有《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》、《雁塔圣教序碑》、《房玄齡碑》等。另有薛稷,師法褚遂良,曾同歐、虞、褚并稱初唐四家,作品有《信行禪師碑》等。與薛稷風格相近的薛曜,作品有《封祀壇碑》、《秋日宴石淙序》、《夏日游石淙詩并序》等。唐太宗李世民在書法創作和書法理論上都頗有建樹,其書法學王羲之,首創以行草書入碑,有《晉祠銘》、《溫泉銘》等傳世。他在理論上主張學書法應學其骨力,并親為《晉書·王羲之傳》作贊,稱其書盡善盡美,古今第一,還以重金收購其書法墨跡。因此上行下效,研習王書成為一時風尚。唐高宗李治亦善書法,作品有《李□碑》、《紀功頌》、《萬年宮銘》等。
     
    真草千字文
        
    唐·褚遂良:《雁塔圣教序埤》
       稍晚的重要書法家有孫過庭和李邕。孫過庭善草書,師法王羲之、王獻之,工于用筆。其書法俊拔剛健,被認為是二王草書典型傳派,傳世墨跡有《書譜》。李邕是一位才華橫溢和多產的書法家,多以行書入碑。書法瘦勁厚重,縱逸通達,作品有《麓山寺碑》、《云麾將軍李秀碑》、《云麾將軍李思訓碑》等。
       這個時期的書法家還有歐陽詢的兒子歐陽通,書法傳父法而有變通,矩□森嚴,意態飄逸,略少含蓄,作品有《道因碑》、《泉男生墓志》等。賀知章善草書,有落筆龍蛇之喻,傳世作品有草書《孝經》。陸柬之為虞世南的外甥,書法學虞世南,傳世作品有墨跡《文賦》。<BR>另如趙模《高士廉塋兆記》、王行滿《韓仲良碑》、敬客《王居士磚塔銘》、王知敬《衛景武公李靖碑》等一大批書法家及其作品也都有相當的成就。    
    唐·李邕:《云麾將軍李思訓碑》
       盛唐,這一時期隨著社會經濟、文化的發展,書法藝術也有了很大的變化和提高。書法風格由初唐方整勁健趨向雄渾肥厚。這時出現了張旭、懷素、顏真卿和柳公權等著名書法家,他們分別在狂草和楷書方面開創了新的局面。
       張旭,人稱張顛,創狂草,有草圣之稱。唐玄宗時,以李白的詩、裴□的劍舞和張旭的草書號為三絕。其草書千變萬化而不離規矩。他又能寫極嚴謹的楷書,其《郎官石柱記序》被認為唐人正書無出其右。懷素與張旭合稱“顛張狂素”。懷素從顏真卿、鄔彤處得張旭筆法。其字如驚蛇走虺,張雨狂風。有《自敘》、《苦筍帖》、《食魚》等墨跡傳世。顏真卿是一位勇于革新的書法家。他的書法多用中鋒,結體豐茂,莊重奇偉,稱顏體。他遺留的碑刻最多,且極富變化。如《多寶塔碑》結字勻穩,秀媚多姿;
     
    青州舍利塔下銘
    《宋廣平碑》豐潤圓挺,寬博疏朗;《顏勤禮碑》風神飽滿,用筆奇偉;《中興頌》宏博渾厚,意興飛揚;《顏家廟碑》莊重遒勁,大書深刻;《麻姑仙壇記》秀頗超舉,神采舒和。其草稿《與郭仆射書》和《祭侄季明文》則頓挫郁屈,縱橫磅礴,成為書法中的楷模。徐浩工楷隸,其作品有《朱巨川告身》、《不空和尚碑》、《大證禪師碑》等。柳公權是繼顏真卿之后的重要書法家。人稱顏筋柳骨。其字遒勁圓潤,楷法精嚴。傳世碑刻有《玄秘塔碑》、《神策軍紀圣功德碑》等。這時期著名書法家還有鍾紹京,作品有《靈飛經》;蘇靈芝,作品有《田仁畹德政碑》、《易州鐵像頌》等。
       唐代篆、隸書亦頗興盛。篆書成就最高的當推李陽冰。顏真卿書碑,多由他篆額,世謂聯璧之美。他初學《嶧山碑》,后變化開合,勁利豪爽,自成一家。作品有《三墳記》、《般若臺題名》、《謙卦碑》等。其他擅長篆書者還有王遒、李靈省、瞿會問、袁滋、唐玄度等。
    隸書名手更多。唐玄宗以善隸著稱,所書《石臺孝經》、《紀泰山銘》等影響很大。時以韓擇木、史維則、蔡有鄰、李潮并稱隸書四家。韓擇木有《葉慧明碑》,史維則有《大智禪師碑》,蔡有鄰有《龐履溫碑》。其他善隸者還有盧藏用、梁□卿、劉□、顧誡奢、竇泉、韓秀榮兄弟等。
     
    僧璨大士塔磚銘

       晚唐,這一時期,唐國勢漸衰,書法也沒有初唐、盛唐興盛,但也出現一些書法家,如王文秉的篆書,李鶚的隸書都為后世所稱道。
       唐代的書法作品除上面所述著名書法家墨跡、碑刻外,還有許多不知名作家所書寫的大量墓志和經生所寫的佛教經卷,都是重要的書法資料。唐代書法理論在三國、兩晉、南北朝基礎上更加精密、完善。孫過庭的《書譜序》不僅是一篇優秀的草書精品,也是一篇文思綿密、詞簡意賅的書法理論著作。該序從溯源流、辨書體、評古跡、述筆法、誡學者、傷知音等
    6個方面對書法的奧義進行了全面論述,被后人視為準則,影響甚大。張懷□的《書儀》、《書斷》等亦多真知灼見。張彥遠的《法書要錄》則是第1部古代書法理論的總集,收羅廣博,選擇精審,對后世書論產生了深遠影響。             (朱關田 艾志高)
      


     
     
     
     
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