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      什么是石經和經幢
      文章出處:中華五千年網 (www.jdb71.com)
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        石經是中國古代刻于石碑、經石、石窟和摩崖上的儒家經藉和佛、道經典,其中以佛教石經居多。

        刻佛經于石,始于北魏末,盛于北朝末年。龍門北魏蓮花洞中,已刻有《般若波羅密多心經》。北齊時,刻石經盛行,如山東泰山經石峪、太原晉祠風峪所刻《華嚴經》。大規模鐫刻佛經,當屬響堂山石窟。北響堂第3窟外唐邕寫經碑記載,自天統四年(568年)至武平三年(572年),唐邕刻《維摩詰經》、《勝鬘經》、《孛經》、《彌勒成佛經》等四部佛經。他刻經原因,是石經可以永久保存,并發愿將釋迦所說一切經,盡刻于名山。此外,南響堂和小響堂石窟還刻有《華嚴經》、《多心經》、《法華經》,河北涉縣媧皇宮、木井寺刻有北齊《深密解脫經》《十地經》、《佛說思益梵天問經》《法華經·觀世音普門品》等佛經多部。河南安陽小南海石窟北齊天保六年(556年)刻《華嚴經偈贊》、《大般涅槃經·圣行品》。隋代刻經,以開皇九年(589年)安陽寶山大住圣窟較早,刻有《大集經月藏分》、《五十三佛名》等經多部。

        佛教石經以北京房山峰云居寺最為有名。房山石經是靜琬于隋大業十二年(616年)始刻,至唐貞觀的30余年中共刻法華、涅槃、維摩,華嚴等百余石。后經唐、遼、金、元、明歷代續刻,共存石經15061石,其中完好的經石一萬四千多石,共刻佛經約一千種,九百多部,三千多卷,包括題記六千多則。這是國內現存數量最大的文字銘刻,在東方文化史上右極高的學術價值。

        唐代刻石刻以四川安岳臥佛院石窟,唐開元年間刻經洞最重要。該處有經窟15窟,共刻佛經七十余部,經文四十余萬字。此外,大足寶頂山小佛灣經目塔,鐫刻《佛說十二部經》,為南宋刻經。

        經幢也是中國古代的一種佛教石刻。幢原為一種絲帛制成的傘蓋狀物,頂裝摩尼寶珠,懸于長桿,供養佛前。據《佛頂尊勝陀羅尼經》,此經書寫幢上,幢影映于人身,則可不為罪垢染污。初唐時。開始用石頭模仿絲帛經幢,稱為陀羅尼經幢。最早實例是陜西富平永昌元年(689年)幢。經幢一般可分為幢座、幢身、幢頂三部分,分別雕刻,逐級累建而成。幢身多為八面體,上雕陀羅尼經、咒或佛像等,亦有少量刻多心經,楞嚴經等佛經。

        


       
       
       
       
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